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如何走出“文明坟场”?

来源:网络整理 作者:admin 人气: 发布时间:2021-09-01
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本文为作者的阿富汗系列评论文章之五

阿富汗:征服者“成功”之地?

阿富汗最近的事态,使得“帝国坟场”之说又一次引起了热议。

不过,过去已经有人从历史角度对流行的“帝国坟场”之说做过事实和逻辑上的有力纠正:正如阿富汗裔作家安萨里指出的:“介入阿富汗事态的大国势力似乎总会一败涂地。这里地形复杂、?民善战,这对征服者而言确实是特殊的挑战。如此想法看似智慧超然,实则大错特错。历史上,阿富汗沦于外敌铁蹄之下的情况实在不知凡几。”

安萨里列举了雅利安?,他们给这里带来“雅利安那”之名(阿富汗国家航空公司一直就叫“雅利安那航空”)和印欧语言。后来波斯帝国征服此地,印欧语系中的伊朗语支延续至今(普什图语、达里语和塔吉克语均属该语支)。马其顿亚历山大的征服,带来延续200多年的“希腊化”诸王朝。南亚印度人的孔雀帝国和此后大月氏人的贵霜帝国先后征服此地,使阿富汗出现了数百年的佛教化,并与此前的希腊化文明融合,产生出了犍陀罗艺术,本来没有塑像的早期佛教正是在阿富汗,学会了这种源自希腊的造像艺术。没有这些征服,印度不会有阿旃陀,中国不会有敦煌,阿富汗本地也不会有巴米扬大佛——塔利班之祸使它从人类遗产沦为人类遗憾。

而如果阿拉伯人没有征服并长期统治阿富汗,今天这里几乎全民信奉的伊斯兰教,包括塔利班的“埃米尔”又从何而来?

到了近古,用安萨里的话说:“突厥人更是隔三岔五就会吞并此地。横扫而过的蒙古大军,把阿富汗化为了一片鬼域。”(注1)阿富汗是“帝国坟场”?至少它不是蒙古帝国的坟场。15世纪的突厥化蒙古人,帖木儿及其子孙巴布尔不仅征服了阿富汗,还以阿富汗为基地进一步征服了印度,在那里建立了持续300多年的莫卧儿帝国。

总体而言,如果把阿富汗当作普什图人(即古代所说的阿富汗人,自公元3-4世纪即见于史籍)的土地,那么这里两千年来绝大部分时期都是阿富汗人臣服于外部征服者的历史,这里与其说是“帝国坟场”,不如说是“帝国乐园”。

本地民族的“帝国坟场”?

而普什图或“阿富汗人”建立的国家,应该从1451-1526年的洛迪王朝算起。但它却不是建在今天的阿富汗,而是建在今天的印度。13世纪初从今阿富汗南下征服了印度的突厥人,曾建立历时3个多世纪的德里苏丹国,它包括五个短暂王朝,其中最后一个洛迪王朝,就是随突厥人南下的普什图将领巴鲁洛迪所建。笔者访印时就住在当年洛迪王陵区、今天德里市中心的“洛迪花园”附近,我曾徜徉在这里的古迹之中,很惊叹这些阿富汗人王陵和寺庙的典型印度风格。

除此以外,彪悍的普什图将领随主征战在外、又篡主夺权建立的短暂王权还有几个,如印度莫卧儿时期一度篡权16年的“苏里王朝”、割据孟加拉12年的“卡拉尼王朝”和1752-1757年割据伊朗西北部的阿扎德汗政权等。以上这些政权都远离今阿富汗,甚至远离“普什图斯坦”地区,而且都是昙花一现。给人的感觉,那时的普什图人似乎只善为将,不善为君。与其说阿富汗本土是“帝国坟场”,不如说阿富汗以外的地方是这些普什图皇帝梦者的“帝国坟场”。

责任编辑:admin

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