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贝尔?胡克斯的思想对当下女性社会境遇的意义

来源:网络整理 作者:admin 人气: 发布时间:2022-05-10
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女性主义是什么?

在当下中文世界中,“女性主义”(feminism, 或译为“女权主义”)一词充满多方的误解。人们(包括一些女性主义的提倡者)普遍认为,女性主义就是反对男性特权,更有极端者认为,女性主义就是脱离男性的影响。一些女性主义的异议者甚至讥讽说,女性主义是“女拳”,随处发泄着对男人不满的仇恨和“厌男症”的表现。在一些关于女性的新闻事件中,好事者也会讥讽说,“女拳”怎么不见了?

女性主义究竟是什么,不同的人会有各种理解。然而,女性主义的倡导者、美国非裔思想家贝尔?胡克斯(bell hooks)却提出了一个更为普遍性和实践性的视角:女性主义绝对不是“反对男性”,乃是审视人类被暴力支配的一种普遍不平等的状况,而性别是非常重要的维度之一。如果不以此为原则,一旦一些女性能够在女性主义中获得好处,成为自己阶层和肤色的平等者,也会抛弃女性主义真正追求的普遍性的平等。

身份歧视与权力不公的交织

贝尔?胡克斯原名格劳瑞雅?沃特金斯(Gloria Jean Watkins)。她于1952年出生在肯塔基一个种族隔离的黑人社区。作为黑人女性的身份,也塑造了她对于种族和女性平等的意识。胡克斯是她的笔名,并且是以小写字母为首字母而不是通常姓名所使用的大写字母,这是胡克斯在少年时期时写作不想让社区的人们知道,而使用了祖母的名字,小写则是胡克斯想要表明,对于读者而言,重要的是作者写了什么,而不是作者是谁。这一点也和她的经历有关。在大学时期,胡克斯参加了女性主义作家奥尔森(Tillie Olsen)的女性课程,这位教授把胡克斯的诗歌印发给学生们,上面没有名字,让学生来辨别是男性还是女性作者。很多人,特别是女生都认为是男性写的。这让胡克斯意识到,女性自身都有内在的敌人,就是她们自己内在化的性别主义。女性常会把自己看作不如男性,为了认可,把自己看成是与其他女性之间存在永恒的竞争,怀着嫉妒、恐惧和仇恨看待其他女性。

胡克斯曾这样描述过自己的社区:“处于边缘,意味着虽是整体的一部分,但却处于主体之外。对于住在肯塔基小镇上的美国黑人来说,火车的铁轨每一天都在提醒我们自己处于边缘。越过这些铁轨便是铺设得很好的街道、我们不能进入的商店、我们不能进去就餐的餐厅和我们不能直视的人们。在铁道的那一边是我们工作的地方,在那里当女佣、门房、妓女……只要是服务业。我们可以进入那个世界,但不能在那里居住。我们始终都要回到边缘,回到铁路的那一边,回到小镇边缘的小屋和废弃的房子里。(《女性主义理论:从边缘到中心》,江苏人民出版社,第9页)。”

胡克斯在一个典型的父权制的家庭中长大,她父亲在白人家庭做门卫,母亲则当女仆,靠着微薄的薪水抚养包括胡克斯在内的六个儿女。她的父亲认为,一个黑人女孩接受更多的教育是没有用的。她母亲也非常担心大学会阻碍胡克斯成为一个“合适”的女人。但胡克斯还是坚持要上大学,并且在一位英语教授的鼓励下,从女校转学到斯坦福完成了本科学业。

早年的经历让胡克斯意识,女性的不平等问题是内嵌在社会不平等中的,而且性别主义、种族歧视和阶层差异等多种原因共同构成了女性所面对的不公。胡克斯举例说,当黑人夫妇生出孩子时,人们先考虑的因素实际上是肤色,然后才是性别,因为种族和性别将决定这个孩子的命运。这意味着,性别、种族和阶级的问题是融于一体的。

她提醒女性主义者们应该正视这种交织性(intersectionality),因为“女性主义是结束性别压迫的斗争。它的目的不是仅仅使某一群体、某一种族、或者阶层的妇女获益。它不是使妇女享有男性所没有的特权。它有能力用一种有意义的方式来改变我们所有人的生活方式。最重要的是,女性主义既不是一种生活方式,也不是一种现成的、可以让人直接进入的身份或角色。(《女性主义理论》第32-33页)”胡克斯认为,女性主义并非阳春白雪,或是中产阶级以上女性的特权。它倡导的是每个人(包括女性)要在实践中去面对遭遇的不幸和不公。

启蒙或体验:胡克斯对女性主义的反思性批判

目前中国社会中,人们谈起女性主义通常都会有一种刻板印象:受过高等教育、都市单身的女白领。这种印象一方面来源于大众的误解,但另一方面也表明了女性主义自身存在的一些问题。胡克斯根据自身的经验和周围的观察认为,多数女性主义的提倡者都是在生活的经验中逐渐意识到女性主义,而不是单纯依靠大学的启蒙。

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