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考古合作续写中孟友谊

来源:网络整理 作者:admin 人气: 发布时间:2022-06-11
摘要:纳提什瓦神殿遗址全景。 柴焕波供图纳提什瓦遗址出土陶器。 柴焕波供图在新版《孟加拉国史》(第一卷)中,有一

考古合作续写中孟友谊

 

纳提什瓦神殿遗址全景。
  柴焕波供图

 

考古合作续写中孟友谊

 

纳提什瓦遗址出土陶器。
  柴焕波供图

 

在新版《孟加拉国史》(第一卷)中,有一个章节介绍历史古都毗诃罗普尔(现为孟什甘杰县),其中公布了中国与孟加拉国联合考古的发现和研究成果。毗诃罗普尔是孟加拉高僧、中孟文化交流先行者阿底峡的故乡。在中孟两国考古人员的共同努力下,阿底峡生活的历史环境逐渐清晰。

中孟友谊的一段佳话

孟加拉国位于南亚次大陆的东北部,是我国在南亚的友好邻邦、“一带一路”沿线的重要国家,与古老的“南方丝绸之路”有着不解之缘。中国和孟加拉国有着悠久的交往史,东晋时期的法显、唐朝的玄奘等高僧都曾到访过如今的孟加拉国。明代以后,两国交流迎来高峰,中国对外交往的文献中时常提及的“朋加剌”“榜葛剌”等,就是指今天的孟加拉地区。明政府还在孟加拉地区的吉大港设立官厂,成为郑和船队的基地。

毗诃罗普尔古城位于首都达卡东南约34公里的孟什甘杰县,处于恒河和贾木纳河交汇之地,是旃陀罗、跋摩和犀那三个王朝的都城所在,也是佛教大师阿底峡的出生地。1040年,阿底峡以59岁高龄翻越雪山崇岭,应邀前往西藏传播佛学,圆寂后安葬在拉萨附近的聂塘寺。1978年,阿底峡的部分遗骨被迎奉回孟加拉国,现存放于首都达卡的法王寺内。2017年,作为中孟友好交流年的重要内容,阿底峡纪念堂在纳提什瓦遗址附近正式竣工。阿底峡的故事,承载着中孟友谊的一段佳话。

阿底峡的藏族弟子那措·崔臣杰瓦曾这样描写师父的故乡:“东方萨霍尔殊胜地,坐落一座大城镇,名叫毗诃罗普尔,城中便是大王殿,宫殿辉煌宽又广,人称金色胜幢宫。”长期以来,毗诃罗普尔古城一带经常出土佛教和印度教的石雕、砖雕、铭文、铜币等珍贵文物,当地村民在开挖池塘和房屋地基时,也时常发现古代的砖墙和遗物。

2010年,孟加拉国发起了古城的考古工作,发现了密集的古砖,但受限于资金和技术,发掘一直未有大的进展。鉴于毗诃罗普尔与阿底峡以及中孟文明交流的渊源,孟方希望得到中国的援助。中国政府积极回应,这也成为中国与南亚次大陆国家间的首度考古协作。在中国驻孟大使馆的精心安排下,从2014年至2019年,湖南省文物考古研究所团队前后6次赴孟加拉国,对毗诃罗普尔古城内的纳提什瓦遗址进行了大规模的考古发掘,发掘面积6000多平方米,取得了重大成果。

用双手触摸古老的时代

“恒河之沙第一锄如何挥下去?怎么挖?”合作刚刚开始,中孟两国考古团队就发生了理念上的碰撞。孟加拉国考古学家主要采用欧洲普遍的发掘方法,强调按深度和平面位置记录遗迹。而在中国,地层学经过长期的实践,已经非常纯熟,尤其是对于土遗址的地层判断和遗迹处理具有很大优势。我们很耐心地同孟方考古人员沟通,详细讲解中国方法的优势,最终赢得了孟方团队的支持。

纳提什瓦遗址的第一期遗存是一座大乘佛教寺院,一组庞大的塔院和僧院的综合体,其中塔院包括四座佛塔、带有居住和储藏功能的公共房屋、主干道和位于佛塔周围的广场;僧院位于寺院的边缘,包括若干座僧舍和经多次修缮的食堂建筑、浴室和排水沟。一道曲折隔墙将塔院与僧院分隔开来,年代约在公元8至10世纪。

第二期遗存是一座“十字形中心神殿”,中心是八边形的实心塔基,四面各对着一个柱厅,四个柱厅在平面上呈十字形,所以又被称为“曼陀罗”建筑。这是金刚乘对于世界结构的想象,具体化为寺院建筑的形式,年代在公元10至12世纪。这个规模庞大、具有不同功能的佛教遗址,正好与文献中的都城相匹配,一个湮没已久的神秘古城,就这样从文献和传说中走向公众视野。

我漫步在空旷的遗址上,微风在狭窄的柱塔间穿梭,佛塔、墙基、道路、灯孔等呈现着古寺的真实形貌。

纳提什瓦遗址所保存的两个时期的建筑遗存,提供了南亚次大陆公元8至12世纪佛教建筑变迁的珍贵资料。遗址中出土了大量的陶器,具有明确的地层关系,初步建立了陶器年代学序列,填补了孟加拉国在该领域的空白。我们还从各个地层中发现了不少中国瓷片,年代跨度从唐宋到明清,有青瓷、白瓷、青花瓷等种类,生动呈现了中孟在漫长历史长河中的密切往来。

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